Tugas 1 : Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan

Hubungan Masyarakat Desa dan Kota

Perbedaan antara desa dan kota

Dalam masyarakat modern, sering dibedakan antara masyarakat pedesaan (rural community) dan masyarakat perkotaan (urban community). Perbedaan tersebut sebenarnya tidak mempunyai hubungan dengan pengertian masyarakat sederhana, karena dalam masyarakat modern, betapa pun kecilnya suatu desa, pasti ada pengaruh-pengaruh dari kota. Perbedaan masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan. Kita dapat membedakan antara masyarakat desa dan masyarakat kota yang masing-masing punya karakteristik tersendiri. Masing-masing punya sistem yang mandiri, dengan fungsi-fungsi sosial, struktur serta proses-proses sosial yang sangat berbeda, bahkan kadang-kadang dikatakan “berlawanan”.

Warga suatu masyarakat pedesaan mempunyai hubungan yang lebih erat dan lebih mendalam ketimbang hubungan mereka dengan warga masyarakat pedesaan lainnya. Sistem kehidupan biasanya berkelompok atas dasar sistem kekeluargaan, menjelaskan ciri-ciri relasi sosial yang ada di desa itu, adalah pertama-tama, hubungan kekerabatan.

Sistem kekerabatan dan kelompok kekerabatan masih memegang peranan penting. Penduduk masyarakat pedesaan pada umumnya hidup dari pertanian, walaupun terlihat adanya tukang kayu, tukang genteng dan bata, tukang membuat gula, akan tetapi inti pekerjaan penduduk adalah pertanian. Pekerjaan-pekerjaan di samping pertanian, hanya merupakan pekerjaan sambilan saja.

Golongan orang-orang tua pada masyarakat pedesaan umumnya memegang peranan penting. Orang akan selalu meminta nasihat kepada mereka apabila ada kesulitan-kesulitan yang dihadapi. menyatakan bahwa di daerah pedesaan kekuasaan-kekuasaan pada umumnya terpusat pada individu seorang kiyai, ajengan, lurah dan sebagainya.

Ada beberapa ciri yang dapat dipergunakan sebagai petunjuk untuk membedakan antara desa dan kota. Dengan melihat perbedaan perbedaan yang ada mudah mudahan akan dapat mengurangi kesulitan dalam menentukan apakah suatu masyarakat dapat disebut sebagi masyarakat pedeasaan atau masyarakat perkotaan.

Ciri ciri tersebut antara lain :

- jumlah dan kepadatan penduduk                   - mobilitas sosial

 -lingkungan hidup                                          - pola interaksi sosial

- mata pencaharian                                        - solidaritas sosial

 -corak kehidupan social                                 -  kedudukan dalam hierarki sistem administrasi nasional.

- stratifiksi sosial

Studi Kasus :  Hubungan Masyarakat Desa dan Kota

Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah dua komonitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Bahkan dalam keadaan yang wajar diantara keduanya terdapat hubungan yang erat. Bersifat ketergantungan, karena diantara mereka saling membutuhkan. Kota tergantung pada dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan bahan pangan seperti beras sayur mayur , daging dan ikan. Desa juga merupakan sumber tenaga kasar bagi bagi jenis jenis pekerjaan tertentu dikota. Misalnya saja buruh bangunan dalam proyek proyek perumahan. Proyek pembangunan atau perbaikan jalan raya atau jembatan dan tukang becak. Mereka ini biasanya adalah pekerja pekerja musiman. Pada saat musim tanam mereka, sibuk bekerja di sawah. Bila pekerjaan dibidang pertanian mulai menyurut, sementara menunggu masa panen mereka merantau ke kota terdekat untuk melakukan pekerjaan apa saja yang tersedia.
“Interface”, dapat diartikan adanya kawasan perkotaan yang tumpang-tindih dengan kawasan perdesaan, nampaknya persoalan tersebut sederhana, bukankah telah ada alat transportasi, pelayanan kesehatan, fasilitas pendidikan, pasar, dan rumah makan dan lain sebagainya, yang mempertemukan kebutuhan serta sifat kedesaan dan kekotaan.

Hubungan kota-desa cenderung terjadi secara alami yaitu yang kuat akan menang, karena itu dalam hubungan desa-kota, makin besar suatu kota makin berpengaruh dan makin menentukan kehidupan perdesaan.
Secara teoristik, kota merubah atau paling mempengaruhi desa melalui beberapa caar, seperti: Ekspansi kota ke desa, atau boleh dibilang perluasan kawasan perkotaan dengan merubah atau mengambil kawasan perdesaan. Ini terjadi di semua kawasan perkotaan dengan besaran dan kecepatan yang beraneka ragam. Invasi kota , pembangunan kota baru seperti misalnya Batam dan banyak kota baru sekitar Jakarta merubah perdesaan menjadi perkotaan. Sifat kedesaan lenyap atau hilang dan sepenuhnya diganti dengan perkotaan. Penetrasi kota ke desa, masuknya produk, prilaku dan nilai kekotaan ke desa. Proses ini yang sesungguhnya banyak terjadi. ko-operasi kota-desa, pada umumnya berupa pengangkatan produk yang bersifat kedesaan ke kota. Dari keempat hubungan desa-kota tersebut kesemuanya diprakarsai pihak dan orang kota. Proses sebaliknya hampir tidak pernah terjadi, oleh karena itulah berbagai permasalahan dan gagasan yang dikembangkan pada umumnya dikaitkan dalam kehidupan dunia yang memang akan mengkota.

Tanggapan :

Masyarakat pedesaan dan perkotaan adalah dua komunitas yang saling membutuhkan. Di antara keduanya terdapat hubungan yang erat dan bersifat ketergantungan karena keduanya saling membutuhkan satu sama lain. Bahkan dalam keadaan yang wajar diantara keduanya terdapat hubungan yang erat. Bersifat ketergantungan, karena diantara mereka saling membutuhkan.

 Masyarakat kota bergantung pada masyarakat desa dalam memenuhi kebutuhannya akan bahan - bahan pangan seperti beras, sayur- mayur, daging dan ikan. Desa juga merupakan sumber tenaga pekerja kasar bagi jenis - jenis pekerjaan tertentu yang dibutuhkan untuk bekerja di kota.

Jadi intinya, masyarakat perkotaan secara tidak langsung membutuhkan adanya masyarakat pedesaan, begitu pula dengan sebaliknya, masyarakat pedesaan juga membutuhkan keberadaan masyarakat perkotaan, meskipun keduanya memiliki perbedaan ciri-ciri dan aspek-aspek yang terdapat di dalam diri mereka. Keduanya memiliki aspek positif dan aspek negatif yang saling mempengaruhi keduanya dan saling berkesinambungan.

Sumber :

http://sosbud.kompasiana.com/2012/10/25/perbedaan-masyarakat-kota-dan-desa-504304.html

TULISAN Konsepsi Ilmu Budaya Dasar

Ilmu yang mempelajari tentang konsep-konsep antara manusia dan budaya serta mengkaji masalah-masalahnya adalah ilmu budaya dasar. Dan kita juga mengetahui bahwa dalam kenyataannya , manusia mempelajari ilmu the humanities. Dimana jika kita telusuri the humanities mencakup banyak hal kita mempelajari filsafat, teologi, seni dan cabang-cabangnya. Dalam hal ini seni memiliki peran penting , karena seni bersifat fleksibel dan tidak normative, jadi kita dengan mudah dapat berkomunikasi dengan yang lain.
Cabang daripada seni yang sangat berpengaruh ialah sastra. Sastra sangat berpengaruh Karena sastra sesungguhnya adalah bahasa , dan manusia menggunakan bahasa sebagai penghubung atau berkomunikasi dengan sesamanya. Untuk belajar memahami diri sendiri, mempelajari hal lain pun menggunakan bahasa.

Seni tari Batak pada zaman dahulu merupakan sarana utama pelaksanaan upacara ritual keagamaan. Juga menari dilakukan juga dalam acara gembira seperti sehabis panen , perkawinan. Yang waktu itu masih bernapaskan mistik (kesurupan).
Tor-tor adalah tarian seremonial yang disajikan dengan music gondang. Walaupun secara fisik tortor merupakan tarian, namun makna yang lebih dari gerakan-gerakannya menunjukkan tor-tor adalah sebuah media komunikasi, dimana melalui gerakan yang disajikan terjadi interaksi antara partisipan upacara. Tor-tor dan musik gondang ibarat koin yang tidak bisa dipisahkan.
Menurut sejarah , tari tor-tor digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh. Roh tersebut dipanggil dan “masuk” ke patung-patung batu(merupakan symbol leluhur)
Patung-patung tersebut kemudian bergerak seperti menari tetapi dengan gerakan yang kaku. Gerakan tersebut berupa gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan
Jenis tor-tor beragam :
-  Tor-tor Pangurason (Tari Pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar.
-  Tor-tor Sipitu Cawan (Tari Tujuh Cawan). Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja
-  Tor-tor Piso Sipitu Sasarung (Pisau Tujuh Sarung). Tari ini juga berasal dari 7 Putri Kayangan yang mandi di sebuah telaga di puncak gunung Pusuk Buhit.
-  Tor-tor Tunggal Panaluan. Yang merupakan suatu budaya ritual. Biasanya digelar apabila suatu desa dilanda musibah
Tunggal Panaluan ditarikan oleh para Dukun untuk mendapat petunjuk solusi untuk mengatasi masalah tersebut. Sebab tongkat Tunggal Panaluan adalah perpaduan kesaktian Debata Natolu yaitu Benua Atas , Benua Tengah dan Benua Bawah.
Karena seni dan seniman memegang peranan penting dalam menghasilkan karya yang indah, seniman sebagai pencipta karya seni, meskipun yang lebih penting adalah karyanya. Seniman adalah media penyampai nilai-nilai kemanusiaan. Kepekaannya menyebabkan dia mampu menangkap hal yang lepas dari pengamatan orang lain.
Kesimpulan dari yang diatas
Menurut saya Ilmu Budaya Dasar sangat terkait dalam kesusastraan. Sastra dan seni merupakan pokok penting dalam Ilmu Budaya Dasar. Sastra dan seni juga menyangkut dalam ilmu-ilmu lain seperti psikologis dan sosiologis. Satra merupakan bahasa dalam berkomunikasi dan berkaitan dengan seni budaya. Seni merupakan peranan penting dalam komunikasi dan senipun termasuk dalam sesusastraan.

Tulisan Manusia dan Penderitaan

Pada dasarnya kehidupan manusia itu akan terus berputar contohnya jika pada saat ini kita sedang mendapatkan kebahagiaan tapi bisa saja besok kita mendapatkan penderitaan .
Penderitaan yang terjadi bukan karena aspek dari lingkungan saja tapi penderitaan juga bisa terdapat dalam hal batin . Jika pada suatu kehidupan kita terlalu mempunyai banyak hal yang mamusingkan maka kita akan mempunta tekanan batin yangn amat susah dihilangkan oleh karena itu terkadang kita sering menganggap bahwa diri kita menderita .
Jika kita beranggapan bahwa diri kita mengalami penderitaan maka hidup kita pun akan terasa semakin susah semakin banyak masalah itulah terkadang yang membuat orang yang mengalaminya menjadi gangguan jiwa atau psikopat atau phobia .
Psikopat adalah sifat yang sangat amat berbahaya karena kita bisa kehilangan kontrol dan selalu aneh ,menyendiri dan tidak dapat bersosialisasi dengan baik dalam masyarakat . Begitu juga phobia ,sifat ini sangatlah merugikan karena kita tidak akan pernah bisa untuk melawan ketakutan dalam diri kita sendiri .
Dan Juga Masalah seperti KDRT(Kekerasan Pada Rumah Tangga)Adapun bentuk KDRT seperti yang disebut di atas dapat dilakukan suami terhadap anggota keluarganya dalam bentuk : 1) Kekerasan fisik, yang mengakibatkan rasa sakit, jatuh sakit atau luka berat ; 2) Kekerasan psikis, yang mengakibatkan rasa ketakutan, hilangnya rasa percaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak, rasa tidak berdaya, dll. 3).Kekerasan seksual, yang berupa pemaksaan seksual dengan cara tidak wajar, baik untuk suami maupun untuk orang lain untuk tujuan komersial, atau tujuan tertentu ; dan 4). Penelantaran rumah tangga yang terjadi dalam lingkup rumah tangganya, yang mana menurut hukum diwajibkan atasnya. Selain itu penelantaran juga berlaku bagi setiap orang yang mengakibatkan ketergantungan ekonomi dengan cara membatasi dan/atau melarang untuk bekerja yang layak di dalam atau di luar rumah, sehingga korban berada di bawah kendali orang tersebut. 

Demo yang terjadi sewaktu pemerintah berniat untuk menaikan BBM sangatlah memprihatinkan, para generasi muda yang sedang menyuarakan aspirasi rakyat tentang kenaikan BBM sebetulnya adalah niat yang bagus, mereka membela kepentingan rakyat kecil yang mungkin tidak sanggup menyentuh harga bahan bakar yang nanti akan melambung. Namun cara mengaspirasikannya itu yang kurang baik.

Seharusnya tidak usah sampai merusak sarana dan prasarana publik, seperti merusak bangunan, pagar DPR, dan lainnya, sebenarnya hal itu dapat menjadi peluang bagi wakil-wakil rakyat yang tidak pro rakyat mengambil keuntungan dari anggaran yang disediakan untuk mengganti sarana dan prasarana yang dirusak tersebut.

Seharusnya masyarakat juga harus berfikir kemungkinan adanya kepentingan golongan tertentu menjelang pemilu yang akan diselenggarakan sebentar lagi. Jadi, dewasa ini seharusnya rakyat lebih bisa berfikir jernih tentang segala sesuatu yang muncul sebagai masalah, dan harus menyikapi dengan bijak.

Ada baiknya juga para pemerintah selain menaikkan harga BBM juga di barengi dengan solusi masalah transportasi, memperbaiki keadaan transportasi rakyat seperti busway, dan kereta api, dengan cara memperbanyak armada, menaikkan mutu, dan membuat harganya menjadi lebih terjangkau. dan juga sebaiknya pemerintah juga lebih memikirkan masalah-masalah koruptor yang makin merajarela dan juga masalah-masalah di perbatasan yang masih sulit untuk diselesaikan.

Konsep Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

A. Pendekatan Kesusastraan Ilmu Budaya Dasar pada kali ini berkaitan dengan budaya yang ada dalam keseharian dan budaya bangsa. Ada istilah Humanities yang berasal dari bahasa latin yaitu, manusiawi, berbudaya, dan halus. Hal ini tentunya sangat baik jika kita pelajar, karna kita akan mendapatkan ciri dari manusia yang baik dalam bermasyarakat. Istilah Humanities berkaitan dengan cabang-cabang ilmu lainnya seperti filsafat, teologi, seni, dan cabang-cabangnya termasuk satra, sejarah, cerita rakyat, dsb. Dari semua itu intinya adalah mempelajari masalah manusia dan kebudayaan.

TULISAN- Manusia dan Keindahan

Menurut kepercayaan masyarakat Jawa yang ditulis pada kitab kuna Tantu Pagelaran yang berasal dari abad ke-15, pada dahulu kala Pulau Jawa mengambang di lautan luas, terombang-ambing dan senantiasa berguncang. Para Dewa memutuskan untuk memakukan Pulau Jawa dengan cara memindahkan Gunung Meru di India ke atas Pulau Jawa.
Dewa Wisnu menjelma menjadi seekor kura-kura raksasa menggendong gunung itu dipunggungnya, sementara Dewa Brahma menjelma menjadi ular panjang yang membelitkan tubuhnya pada gunung dan badan kura-kura sehingga gunung itu dapat diangkut dengan aman.
Dewa-Dewa tersebut meletakkan gunung itu di atas bagian pertama pulau yang mereka temui, yaitu di bagian barat Pulau Jawa. Tetapi berat gunung itu mengakibatkan ujung pulau bagian timur terangkat ke atas. Kemudian mereka memindahkannya ke bagian timur pulau Jawa. Ketika gunung Meru dibawa ke timur, serpihan gunung Meru yang tercecer menciptakan jajaran pegunungan di pulau Jawa yang memanjang dari barat ke timur. Akan tetapi ketika puncak Meru dipindahkan ke timur, pulau Jawa masih tetap miring, sehingga para dewa memutuskan untuk memotong sebagian dari gunung itu dan menempatkannya di bagian barat laut. Penggalan ini membentuk Gunung Pawitra, yang sekarang dikenal dengan nama Gunung Pananggungan, dan bagian utama dari Gunung Meru, tempat bersemayam Dewa Shiwa, sekarang dikenal dengan nama Gunung Semeru. Pada saat Sang Hyang Siwa datang ke pulau jawa dilihatnya banyak pohon Jawawut, sehingga pulau tersebut dinamakan Jawa.
Lingkungan geografis pulau Jawa dan Bali memang cocok dengan lambang-lambang agama Hindu. Dalam agama Hindu ada kepercayaan tentang Gunung Meru, Gunung Meru dianggap sebagai rumah tempat bersemayam dewa-dewa dan sebagai sarana penghubung di antara bumi (manusia) dan Kayangan. Banyak masyarakat Jawa dan Bali sampai sekarang masih menganggap gunung sebagai tempat kediaman Dewata, Hyang, dan mahluk halus.
Menurut orang Bali Gunung Mahameru dipercayai sebagai Bapak Gunung Agung di Bali dan dihormati oleh masyarakat Bali. Upacara sesaji kepada para dewa-dewa Gunung Mahameru dilakukan oleh orang Bali. Betapapun upacara tersebut hanya dilakukan setiap 8-12 tahun sekali hanya pada waktu orang menerima suara gaib dari dewa Gunung Mahameru. Selain upacara sesaji itu orang Bali sering datang ke daerah Gua Widodaren untuk mendapat Tirta.
sumber :
http://id.wikipedia.org/wiki/Semeru

TULISAN Manusia dan Cinta Kasih

Tragedi kisah cinta William Shakespeare ini adalah salah satu drama paling populer di sastra Inggris. Bercerita tentang perseteruan dua keluarga yang menyebabkan dua anak manusia patah hati dan memilih mati daripada dipisahkan. Percintaan remaja ini masih terus diadaptasi ke layar lebar, panggung, dan opera.

Kermit dan Miss Piggy

Kermit dan Miss Piggy, abad ke20, Amerika. miss piggy adalah pusat perhatian semua mahluk di sesame street.Miss piggy cinta berat sama kermit yang sangat kontradiksi sama dirinya kecil,lemah dan sangat sederhana.Saking sayangnya Miss Piggy sama kermit sampai sering tidak sadar akibat perwujudan rasa sayangnya dia justru malah menyiksa kermit.

Mumtaz Mahal dan Shah Jahan

Berdirinya Taj Mahal menjadi salah satu pembuktian kisah cinta sepanjang masa. Fakta sejarah menyebutkan Mumtaz Mahal dan Shah Jahan menjalani pernikahan penuh kasih sayang. Mumtaz memberi pengaruh baik kepada kaisar. Kematiannya membawa kesedihan luar biasa untuk Shah Jahan yang kemudian membangun makam indah untuknya di tepi sungai Yamuna di Agra.

Cinderella dan Prince Charming

Cinderella dan Pangeran Tampan, 17th Century, Perancis. Berdasarkan legenda Eropa Timur, pola dasar dari cinta romantis adalah untuk mengirim pesan kepada para wanita bahwa jika mata Anda tetap terbuka, suatu hari nanti pangeran yang anda idam2kan Anda akan datang.

Antony dan Cleopatra

Kisah Shakespeare lainnya, tentang ketertarikan jenderal Romawi Mark Antony kepada Ratu Mesir Cleopatra. Meski didasarkan karena masalah politik, keduanya akhirnya jatuh cinta. Kisah cinta yang terbalut intrik politik ini berakhir dengan kematian tragis keduannya.

sumber :
http://cerpenpendek.wordpress.com/2012/03/09/10-kisah-cinta-paling-romantis-di-dunia/
http://duniabaca.com/inilah-kisah-cinta-paling-romantis-sepanjang-dunia-sejarah-percintaan.html